Miguel del Arco, dramaturgo: “Neste país, não há consideração política pela cultura.”

Um maestro homossexual que enfrenta a morte iminente e que, antes disso, quer gravar a Sexta Sinfonia de Tchaikovsky . Ele tem 53 anos, a mesma idade de quando morreu o músico russo Pyotr Ilyich Tchaikovsky (1840/1893), autor da Sexta Sinfonia conhecida como A Patética e também homossexual. O dramaturgo Miguel del Arco , menino do bairro nascido em Carabanchel (Madri) que completou 60 anos no último sábado, retorna à cena teatral com La Patética , uma produção que escreveu e dirigiu e na qual reflete sobre a morte, a homossexualidade, a arte versus a política, a criação e o desejo de glória. Com esta produção, que ficará em cartaz no Teatro Valle-Inclán de Madrid até 22 de junho, parece terminar o luto pelo encerramento, há seis anos, do Teatro Pavón Kamikaze , um projeto coletivo que revolucionou a cena teatral madrilena. Sua última produção teatral foi Ricardo III , em 2019. Nesses anos, dirigiu a ópera Rigoletto , no Teatro Real, e a série de televisão Las noches de Tefía . Agora, depois da estreia, tudo o que ele quer é ir para o campo, cuidar de suas árvores .

Perguntar. Por que esse silêncio de seis anos no cenário teatral?

Responder. Eu precisava desesperadamente continuar lamentando o fechamento do teatro Pavón Kamikaze , que foi devastador para mim.

P. Você está considerando o duelo encerrado?

A. Sim. Se consegui superar a dor do meu irmão e do meu pai, como não conseguiria fazer o mesmo por um teatro? Foram cinco anos intensos, lutando contra uma precariedade sufocante por um trabalho muito exigente e bonito. Fiquei muito feliz com aquele projeto, mas agora também me sinto muito feliz. Isso não mudou. Superei até a minha felicidade na sala de ensaio. O que ele precisava desesperadamente era de uma sala de ensaio.

P. Mas você sente saudades de casa?

R. Sinto falta de tudo, menos da precariedade.

P. Qual é a sua avaliação desse projeto daqui a seis anos?

A. O que aprendi é que neste país não há consideração política pela cultura. Todos nos disseram que não podiam nos deixar fracassar, que o Ministério da Cultura nos ajudaria, ou a Comunidade de Madri, ou a Prefeitura. Nada. Nenhuma instituição nos apoiou. Eles nos abandonaram. Ainda não sujamos as mãos na criação de unidades de produção independentes da política. Os políticos sempre querem se envolver com a cultura, eles a manipulam e precisam dela porque sabem que é uma boa vitrine.

P. O governo atual também?

R. Também. Tenho criticado muito o atual Ministro da Cultura, Ernest Urtasun . Continuamos à espera da tão esperada reforma do INAEM (Instituto Nacional de Artes Cênicas e Música). Basta olhar para a França para ver como funcionam os centros nacionais de teatro, que são unidades de produção independentes com um orçamento alocado infinitamente maior do que na Espanha, o que pode tornar possível a criação artística. Aqui cada dia é mais complicado.

P: Você não dirige seu próprio trabalho há oito anos.

R. Costumo dizer que tenho uma relação especial comigo mesmo como autor. Não me considero um autor. Eu escrevo e produzo roteiros e peças, mas não sou um autor típico. No caso de La Patética , eu queria falar sobre coisas muito específicas, como a morte e a morte artística.

P. O que ouvir a Sexta Sinfonia de Tchaikovsky sugere para você?

A. Os quatro movimentos da sinfonia são absolutamente fantásticos. O primeiro faz você voar até ouvir aquele trovão brilhante. A segunda é como uma valsa atravessada por uma música desolada. A terceira é a vida pura, e a última é onde Tchaikovsky vira a música sinfônica de cabeça para baixo, com uma espécie de réquiem que transmite uma desolação calma e, ao mesmo tempo, triste. Tem tudo. A melodia penetra em você e te leva a lugares inesperados.

P. E lendo os diários do músico russo, o que você descobriu?

R. Seus diários são impressionantes. Conheci um homem com enorme sensibilidade, profundamente afetado pelo que acontecia no mundo. Um homem com uma capacidade de amar que nunca poderia realizar, com uma insegurança surpreendente, ele, que era um gênio musical. Ele viveu sua homossexualidade de forma razoavelmente livre, muito mais livre do que um homossexual hoje na Rússia.

P. A obra encara a morte de frente. Você pensa frequentemente nela?

R. Sim, muito. O meu pouco me preocupa, o que realmente me importa é como lidar com a deterioração, com a perda de faculdades. A morte do meu irmão Alberto, quando eu tinha 40 anos, marcou um antes e um depois. Foi um fracasso intransponível na minha vida. A morte do meu pai, há quatro anos, foi terrível por causa do mês de agonia que ele sofreu, e eu me lembro muito bem disso, mas nada comparável à do meu irmão.

P. Você tem um testamento vital?

R. Sim, há alguns anos. Na minha família, falamos sobre a morte com certa normalidade. Falamos muito sobre Alberto, comemoramos seu aniversário, lembramos dele em fotos, choramos e não escondemos nada.

P. Você acha que vivemos em uma sociedade que vira as costas para a morte?

A. Com certeza. Minha família é uma exceção.

P. Por que você acha que há uma tendência de tornar a morte invisível?

A. Porque não queremos aceitar que somos finitos. Há algo sobre viver em uma sociedade completamente capitalista que nos distrai da ideia de saber que somos finitos e nos força a consumir, consumir e consumir.

P. Há muitos de vocês nesse trabalho?

R. Sim, mas como em todos os meus trabalhos. Eu só dirijo textos pelos quais me sinto pessoalmente desafiado. Tenho muita sorte que minha vocação seja meu modo de vida.

P. Outro tema que a obra aborda diretamente é a homossexualidade. A homossexualidade normalizada ainda é um sonho?

A. Sim. Há uma bolha em Madri, e ainda mais na nossa profissão, e achamos que está normalizada em todos os lugares, mas não está. Um dia, um encanador veio à nossa casa no campo e, chorando na frente do meu marido e de mim, pediu conselhos sobre o que ele poderia fazer em relação ao seu filho homossexual de 21 anos, que havia tentado suicídio duas vezes. Nunca esquecerei isso. Não há normalização. Estou com o José, meu companheiro, há 40 anos, com quem me casei em 2014, e não pego na mão dele na rua porque não é um ato íntimo como o que você [conta à jornalista] pode fazer com seu marido na rua, é considerado um ato político e chama muita atenção. É verdade que muitas coisas estão se tornando normalizadas, mas continuamos a rotular.

P. Você acha que os direitos da comunidade LGTBIQ estão em perigo?

R. Radicalmente sim, mas também os direitos do feminismo. Tudo o que representa a vontade de manter uma sociedade igualitária e livre está em perigo. A extrema direita só quer defender seus direitos e ganhar dinheiro. O que Trump está fazendo, se não eliminando radicalmente todas as minorias? Mas não apenas Trump, Milei, Meloni e Abascal, se eles deixarem. Muitos dizem que isso não pode acontecer na Espanha, mas não estou tão confiante.

P. Como podemos enfrentar a ascensão da extrema direita?

A. Ser muito militante na defesa de ideias e criar referências. Para mim, é um horror aparecer na lista dos 50 espanhóis homossexuais. Não porque eu estivesse envergonhado, mas porque a lista tinha que existir. Tenho um sobrinho gay, e uma vez ele me disse que se sentiu incrivelmente orgulhoso quando me viu naquela lista. Bom, serve para alguma coisa, digo a mim mesmo.

P. Você acha que a Europa está à altura dos eventos atuais?

A. De jeito nenhum. A máquina europeia é muito lenta quando se trata de tomar decisões. Estou horrorizado que eles não se oponham abertamente ao genocídio em Gaza . Existe um complexo de culpa, herdado da Segunda Guerra Mundial , mas o que eles estão tolerando de Israel é inaceitável.

P. Na peça, enfrentamos o dilema de agir ou não em países ditatoriais e assassinos. Agora você iria para a Rússia ou Israel com suas obras?

A. Não, sob nenhuma circunstância.

P. Outro dia, Almodóvar confessou suas dúvidas sobre viajar aos Estados Unidos por causa da presença de Trump . No final, ele compareceu e fez um discurso contra as políticas do presidente americano. Em tempos críticos como o atual, a arte é uma tábua de salvação?

R. Sim, porque é uma voz que precisa ressoar. Recuso a política dos insultos. Rejeito todos os políticos que normalizam insultos e desconsideram o bem comum ou as vítimas. Rejeito um governo de esquerda que continua dizendo não ao genocídio em Gaza, mas ao mesmo tempo continua colaborando com Israel. A arte também está lá para falar sobre o que está acontecendo, com uma voz muito clara. Almodóvar foi muito corajoso porque também corre o risco de afetar a distribuição de seus filmes, mas não é a mesma coisa que ir à Rússia hoje como homossexual e denunciar isso, porque lá você arrisca sua vida.

P. Tchaikovsky: 'Críticas ruins são lidas enquanto estamos sentados no vaso sanitário.' Você faz isso?

R. Não, eu não os leio diretamente, nem os bons nem os ruins. Foi um conselho de Núria Espert .

P. O que resta daquele menino do bairro de Carabanchel ?

R. O cheiro de ser proletário nunca desaparece. E eu ainda sou do bairro, mesmo tendo saído dele há pouco tempo. Não tenho muitos amigos porque o término foi precoce. Aos 14 anos conheci meu primeiro grupo de teatro e meu primeiro amor gay. Foi um rompimento total. Eu fugi. Entrei recentemente no meu bairro de Carabanchel e o primeiro pensamento que me ocorreu foi: como é possível que eu tenha o mínimo gosto pela beleza, tendo crescido tão cercado de feiura? Mas apesar dessa feiura, minha infância foi absolutamente feliz. No final, a beleza estava nisso: meus irmãos, meus amigos e o gigantesco pátio com centenas de crianças, todos na rua.

P. Que legado você gostaria de deixar como dramaturgo?

A. Nenhum. O teatro é uma arte efêmera.